仲夏端(端)午烹鹜角黍端(端)，始也(也)谓(謂)五月初五(五)日也(也)据《荆(荊)楚岁时(時)记》记(記)载因(因)仲夏登高(高)，顺阳在上(上)五(五)月是(是)仲夏它的第一个午日(日)正(正)是(是)登高(高)顺阳好(好)天气之日故(故)五(五)月初五(五)亦称为“端(端)阳(陽)节”关于端午的起源有很(很)多种不同(同)的说法一(一)说祭屈原“亦余心之所善兮(兮)，虽九死其(其)犹未悔(悔)”郁郁不得志的屈原(原)惨遭流放(放)内心(心)苦痛的他自(自)投汩(汩)罗(羅)而死古(古)人哀(哀)之(之)至此日以竹(竹)筒(筒)贮米(米)投(投)水祭(祭)之屈原之死为这个节日增添了浓(濃)烈(烈)的悲壮色彩注入了爱国主义(義)精神成为(爲)凝聚中华民(民)族“根”与“魂(魂)”的独(獨)特(特)节日(日)二说忆曹娥(娥)“碧艾香蒲处(處)处(處)忙(忙)谁家(家)儿(兒)共女，庆(慶)端阳(陽)”东汉(漢)年间少女(女)曹娥因父亲溺江而(而)亡(亡)沿(沿)江哭寻(尋)不见父尸(屍)便投江自尽曹娥被誉(譽)为孝女典范 孝行传唱千(千)古因此(此)端午也(也)有(有)尽孝(孝)日的意味(味)人们修(修)庙拜祭(祭)既感(感)念曹(曹)娥(娥)孝心亦祈求佳节家人(人)团聚三说思伍(伍)子(子)胥(胥)“眼前多少不平(平)事，愿与(與)将军(軍)借宝刀(刀)”吴(吳)王夫差(差)罔顾辅(輔)臣伍子胥谏(谏)言(言)听信奸臣挑(挑)唆(唆)赐(賜)其自(自)杀并于五(五)月五日投(投)尸江中然而伍(伍)子胥被谗杀后忠魂(魂)不灭江浙(浙)之地为(爲)纪念(念)他(他)逆涛(濤)竞渡迎“涛神”追忆冤魂端午(午)节不(不)仅(僅)蕴含了中华民族正直磊落、忧国恤民的人文理念更包含了人们(們)遵(遵)从自然律令趋吉(吉)避(避)害的(的)生活(活)智慧“不(不)效艾因为她(她)即便到时候身(身)体完(完)全(全)康(康)复了(了)，那(那)她的状态(態)如何，也(也)会恢复到之前正常水平吗?我们都知(知)道运动(動)员手(手)术是需要很(很)长时(時)间来恢复(複)竞技(技)状(狀)态的，现(現)在离日本(本)世锦赛只(只)有三个月时(時)间多一点(點)，张常宁的情况确实(實)挺(挺)让人担心(心)的(的)。中(中)国女排在南京总决赛(賽)后到(到)世(世)锦赛(賽)开(開)战前(前)这段(段)时间其(其)实还有(有)很多比(比)赛(賽)，比如(如)亚运会，亚洲杯以及瑞士女排精英(英)赛(賽)，我觉得中国(國)女排主教(教)练郎(郎)平应该会(會)选择(擇)参(參)加(加)其中(中)的某个赛事当做(做)世锦赛(賽)前热身(身)，一来检验队伍(伍)状态(態)，而来(來)继续完(完)善人员结构(構)，如(如)果(果)张常宁(甯)在这段(段)时间还是一个比赛都没法参加的话，那她今年参(參)加世锦赛的(的)前景就非常(常)不乐观了。符(符)趋(趨)习(習)
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