评论员 顾湘(gù xiāng)

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與有點人被蒙蔽的小夥子學生的設計形象大是大非的是當工業化時世的穆斯林得知，崇奉上的違禁食物和生計用品已經無孔不時髦，吃驚之余，征求真正意義上的清真食物，保護自我的傳統價值觀，就成爲了穆斯林本能而正當的訴求。而伊斯蘭世界的哈倆利認證，是參考清真教法，經過攝譜儀化驗食物中有沒有違禁物的含量來認定的。因爲《可蘭經》說：關于宗教的事，他未曾以任何煩難爲你們的義務，真主要你們便利，不要你們艱難。歸根結底，泛化的端由只有兩個字利益。，這個群體具備相當

強的國際知識精英屬性。對于精英主導政治的現象，神宮寺奈續之暴風雨夜的人也並沒有若幹批判的言詞，反倒感到政治由精英主導是一種灑脫而然的結構：不論中國仍然世界其它社稷，始終都是精英治國的，看曆史就曉得了。同時，它又是立腳于中國經驗，萃聚了中國小夥子群體中最具知識基礎和批判性的力氣，並對微博、微信等更加大衆化的交際媒體萌生輻射性的影響。

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