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太後爲其所動

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，即譴長安君到齊爲質。中學課本裏講的《觸龍說趙太後》便在此背景下産生。趙國有一位惠文後，你可能在課本裏見過，此女何爲？還799.su吃瓜網黑料視頻有一次，齊國使臣出使趙國，趙太後問齊國百姓生活狀況，之後又問齊國國君情況，這一前一後代表了太後對于百姓和君王的態度，而齊國使臣反責道太後爲何不先關注我國國君狀況，卻反而先問我國百姓，這是對我國國君的不尊重，此時的趙太後道：民不存，君何在？這一言辭極爲表明了趙太後乃至當時趙國對待百姓的態度，即所謂的”民本“思想，這與孟子的”民爲貴社稷石碑上聖書體部分破損一大塊，大衆體的前14行缺少每行的開頭部分，希臘文的後27行缺少每行的末尾部分。1802年，瑞典學者約翰阿克布拉德發現，聖書體中的橢圓形王名圈裏，王名是用字母拼寫的；大衆體中的一些字母與科普特文完全一樣，這只能解釋爲二者之間有著傳承關系。次之君爲輕“的思想不謀而合，當時在戰國後期趙國之所以能爲大國且和秦國抗衡從這裏便可見一斑。

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