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所以闻(聞)一(一)多(多)先(先)生在其《端(端)午考》、《端午的历史(史)教育》中认为五月初五是古代五(五)月地(地)区“端午节期间，武汉市日(日)间气温较高(高)、夜间(間)凉风习习(習)，各区因(因)势利导开(開)展乐游(遊)江城活(活)动(動)，特别(別)是丰富的夜(夜)游活动极大满足了市民游客假(假)日需求。江汉区充分发挥商贸旅游优势，武广、中(中)山大道等(等)能够(夠)满(滿)足(足)购(購)物(物)、美食(食)、娱(娛)乐(樂)、游玩等(等)一站式需求(求)的商(商)圈(圈)组织(織)开展了端午(午)、父亲节(節)主题活动。龙”的部落举行祭祀(祀)图(圖)腾(騰)的(的)日子(子)。（四）源(源)于夏至说(說)此说(說)首先出(出)自黄(黃)石先生《端午礼(禮)俗史》中(中)，后被刘德谦先(先)生(生)在(在)《端(端)午始(始)源又一说》中(中)提及。他认为(爲)：一是权威(威)性的(的)《荆楚岁(歲)时记》中没有五月初五吃(吃)粽子(子)的节日风俗记载，反(反)把吃粽子记于夏至(至)节中(中)，同时隋朝杜台(台)卿(卿)在所著(著)《玉烛(燭)宝典》中把(把)竞(競)渡划入(入)了夏至(至)日的(的)娱(娛)乐活动(動)，可(可)深(深)圳百老汇电影院绝命毒(毒)师 高清见竞渡并(並)非为了打捞(撈)投江(江)者(者)遗体；二是端午节中一些其他内容(容)，如(如)“踏百草”，“斗百(百)草”，“采杂(雜)药”等习(習)俗，也都与具体纪(紀)念哪个(個)人(人)无(無)关；三是《岁时风物(物)华纪(紀)丽》一书(書)中，给(給)端午节(節)的释(釋)义是“日(日)叶正(正)阳，时(時)当(當)中”，即端午节正是夏季之中，所以端(端)午节(節)又被(被)称为“天中节”。

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