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如(rú)何确立传统文化教(jiào)育(yù)的目标今天的传统文化教育作为整体教(jiào)育的(de)一部(bù)分，有它特别的意义和使命(mìng)： 不仅仅是为了传承和(hé)弘(hóng)扬(yáng)传统文化，更(gèng)应(yīng)该丰富当下儿童的生命体验，以儿童为本，服(fú)务于(yú)儿童(tóng)的成长，以(yǐ)未来合格的公民人格养(yǎng)成(chéng)，培养文化晚上开车又疼(téng)又(yòu)叫的声音认同(tóng)、家国情怀为目标(biāo)，以教育重建(jiàn)社(shè)黑(hēi)料不打烊官方下(xià)载会为实现途径； 必(bì)须坚持当代性，建立在与儿童生活的(de)连接上，防止文化原教旨主义； 必(bì)须坚持世界性(xìng)，让(ràng)儿童拥有广阔的视(shì)野、世界的“我(wǒ)17岁(suì)时读到傅雷翻译的《约(yuē)翰克(kè)里(lǐ)斯多夫》，当时我(wǒ)以为罗曼罗兰的(de)文(wén)字就是那样(yàng)充(chōng)满激情又具有理想主义色(sè)彩的(de)，那种语言风(fēng)格深深地吸引(yǐn)了(le)我。直到(dào)上世纪(jì)九十年代，我才从现在浙大译学馆馆长许均(jūn)教授那(nà)里知道，那(nà)不是罗曼(màn)罗兰原有(yǒu)的风格，而是傅雷(léi)的翻译赋(fù)予她(tā)的。眼光，具备与世界对话的能(néng)力(lì)。