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而菖蒲的叶片也会产生挥发丧尸小说性芳香，是提神通窍、杀虫灭菌“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”端午节因楚国三闾大夫屈原之死而有了浓烈的悲壮色彩和“祭祀”风俗。其实，还有一位著名的古人祭日也在端午节。当年吴王夫差罔顾辅臣伍子胥谏言，反而听信奸臣挑唆，赐其自杀，并于五月五日将其尸体投入江中。由此，伍子胥成为民众在这天必须追思的冤魂。的药物。端午时节，气温高达35度左右，正是疾病多发的时期，挂艾叶菖蒲起到了一定的防病作用。4. 戴五色丝线 以五色丝线系臂，是很流行的端午习俗。中国传统文化中，象征五方五行的5种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色，端午这天清晨
，各家大人便是在孩子手腕上系五色线。
草(cǎo)灰粽traditional Chinese rice-pudding这个小
巧精致的草(cǎo)灰(huī)粽(zòng)，由糯米加上(shàng)草(cǎo)灰(huī)和鲜肉，再用(yòng)新鲜粽叶包扎而成。只要用心去(qù)做就能做出美味(wèi)的糯食！快来(lái)给家(jiā)人朋友尝尝吧！（向(xiàng)上滑雄黄也是一种药(yào)材，据说(shuō)能杀百毒。所以在端(duān)午节时，陕西人会将雄黄泡在(zài)酒(jiǔ)中，在小(xiǎo)孩的耳朵、鼻(bí)子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法(fǎ)可(kě)以使蚊(wén)虫、蛇(shé)、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。端午的(de)这些习俗，从(cóng)内(nèi)在(zài)反(fǎn)映了我们(men)中华民族的优良传统，值得尊(zūn)重。动(dòng)查看(kàn)做(zuò)法(fǎ)）做法 1新鲜的粽叶用活水刷(shuā)洗干丧尸小说净。
我们要尊重(重)和发展(展)传统(統)节(節)日民俗(俗)文化，再(再)度让它发扬(揚)光大，丧尸(屍)小(小)说让(讓)它不(不)断的传(傳)承(承)下去，不要忘记我们(們)的根(根)话说今年的端午节和父亲(親)节，撞在一起了双(雙)节合并，端(端)午充满了(了)爱意但是，很多人都觉得(得)，端午(午)除了(了)吃了粽子赛(賽)龙舟(舟)也(也)没啥(啥)好(好)玩的了(了)那是你(你)因为(爲)不够(夠)了(了)解端午(午)，端午(午)好玩的不(不)止(止)这些！而(而)且，少(少)数民族过端午节和汉族(族)端午节习(習)俗(俗)有很(很)大(大)的(的)不同我们去一(一)个拥(擁)有(有)千(千)年(年)历史文化(化)的(的)辉煌彝族部落(落)——罗婺(婺)部居住
地楚(楚)雄(雄)彝族自治(治)州武定县看(看)看，他们(們)过端(端)午有什么(麽)不同！端，古意(意)意为(爲)开始 端午，寓意进入仲夏，一(一)年最炎热的时候汉族版(版)端午节大(大)家都知道(道)端午(午)是为(爲)了纪念(念)纪(紀)念(念)屈原而(而)设立，但(但)是关(關)于赛龙舟的起源(源)，有多种说法，有祭(祭)曹(曹)娥，祭屈(屈)原，祭(祭)水神或龙神等祭祀活动(動)，其起源可(可)追溯至原始(始)社会(會)末期。赛龙舟先后(後)传入(入)邻(鄰)国日本、越(越)南及英国等，是(是)2010年广(廣)州亚运会正(正)式比(比)赛项目。传(傳)说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷(紛)纷涌到(到)汨罗江边去(去)凭(憑)吊屈原。渔(漁)夫们(們)划起船只，在(在)江上来回打捞他(他)的(的)真(真)身。这个(個)千年的古老习俗传承到(到)今天，在大多数人心(心)中，端(端)午节(節)只(只)剩下吃粽子，赛龙舟(舟)了。
端午假
期，仲恺區陳江五一小學開展親子旱地龍舟賽。 本報記者李松權 攝 喪屍小說 接父母進城開心遊西湖“父親節是子女對父親表達愛意的好時機，同時也可以向母親、向家人表達愛意五色線不能隨意解開、剪斷或丟棄，要等到端午節後第一場大雨或第一次洗澡時，扔到河裏或水渠裏。據說，綁五色線可以避開蛇蠍等毒蟲的傷害。下雨時扔到河裏，意味著讓河水、雨水將瘟疫、疾病都帶走，由此可以保孩子平安、健康。佩戴香囊、荷包 早在兩千多年前，我國民間就有人佩戴香囊以避除穢惡之氣，保身體健康的民俗。。”市民小秦說，“我覺得這些節日不應在意形式，重要的是一家人團團圓圓，高高興興”。
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