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冀州市信息综合平台 2025-07-13 10:06

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但千百年來,屈原的愛國精神和感

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人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之同城約單交友,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀念屈原之說作者據以否定朱有燉雜劇總名《誠齋樂府》,認爲當時朱有燉雜劇可能以單本形式存在,沒有總名。廖奔的觀點後來以《“誠齋雜劇”非爲朱有燉雜劇總集名》爲題發表在1988年第3期的《文學遺産》雜志上,這就在該問題長期形成的心理堤壩上掘開了一個缺口。10年後,楊棟在《中國散曲學史研究》的相關章節中對此進行了呼應,青年學者張春國、朱仰東也發表專文進行了探討,均發揮和補充了廖奔的觀點,甚至較廖的相對謹慎的觀點更進一步,認爲無論根據當時的樂府概念、文獻記載和朱有燉自己的處理方式,《誠齋樂府》都不可能是朱有燉雜劇集總名,而只能是《誠齋雜劇》或《誠齋傳奇》。,影響最廣最深,占據主流地位。在民俗文化領域,中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀念屈原聯系在一起。時至今日,端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

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