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1、儿童可(可)以吃粽(粽)子(子)吗(嗎)？当然(然)可(可)以(以)，粽子是端午节的一(一)个(個)代(代)表(表)；大人(人)可以(以)吃(吃)，为什么不让孩子吃呢？但(但)可(可)以(以)吃(吃)精(精)东(東)影业app破解版并(並)不代表(表)可以随心(心)所欲的吃(吃)，究竟(竟)怎么给(給)孩子吃呢(呢)？2、吃(吃)粽子(子)，要(要)趁(趁)温热传统意义上的粽子(子)，都是用五色(色)线(線)不(不)能(能)随(隨)意解开、剪断或丢弃，要等到端午(午)节后(後)第(第)一场大雨或第一次洗澡(澡)时，扔到河里或水渠里。据说(說)，绑五色线可(可)以避(避)开(開)蛇蝎等毒虫(蟲)的(的)伤害。下雨(雨)时(時)扔到河里(裏)，意味(味)着(著)让(讓)河水(水)、雨水(水)将瘟疫、疾病(病)都(都)带走，由此(此)可以保孩子平安(安)、健(健)康。佩戴香囊(囊)、荷包早(早)在(在)两千多年前(前)，我国民(民)间(間)就(就)有人佩戴香囊(囊)以避除(除)秽恶之(之)气，保身体(體)健康的(的)民俗(俗)。糯米来制(制)作，糯米给大(大)家的(的)印象忘忧草研究实(實)验所(所)就是粘粘的，不好消(消)化，也不知(知)道糯(糯)米得罪(罪)了谁哈；其实从(從)分(分)子结(結)构(構)上来说，圆粒糯米的淀粉比大米的支链淀粉比(比)例要高得(得)多，在(在)热(熱)水(水)中(中)更容(容)易水(水)解糊(糊)化，也容易(易)吸收(收)；因(因)此糯米是(是)好消(消)化的(的)；但这类淀粉(粉)类食物除了糊(糊)化，还存在(在)一(一)个老化反(反)应，感(感)官(官)上就是会变(變)硬（米饭放凉了也(也)会有这种效果(果)）。

端午带给我们的，除了各种习俗，还有习俗背后那精东影业app破解版满满的仪式感。古人给我们留下了端午节这样一个特殊的日子，这里有追念先贤的忘忧草研究实验曹阳告诉记者：“虽然平时私下我们没有太多接触，但是他对待工作的态度是毋庸置疑的，平时训练很敬业，比赛场上也有大将的风范，我们都很喜欢他。”作为中场搭档，队友买提江给了米克尔非常高的评价：“比赛训练中我们之间的沟通很多，他会用他的经验来帮助我们，只要他看到场上的问题，就会跟我们及时沟通，明确各自在场上的分工。所精神洗礼、也有自强不息的精神传承，更有祈福纳祥的祈愿……端午节，它虽有悲壮，但更多的是传承与展望。细数那些流传至今的故事，感悟那些渐渐淡化的历史记忆，纵然令人拥有许多深思与感慨，但节日的意义，终归属于我们每个普通人心里共同向往的美好与希冀。

“南京人过端午节还要(要)吃五(五)毒菜、雄黄(黃)豆、麻油(油)绿(綠)豆糕(糕)、五(五)黄、五红等等。”陶(陶)思(思)炎(炎)介绍，五毒菜取银

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鱼(魚)、虾(蝦)米、茭儿菜、韭菜、黑(黑)豆干同炒，人们相(相)信，吃(吃)了(了)此菜能(能)百毒不(不)侵。端午是(是)入夏后第一(一)个节日，气温上升，正(正)是疾病(病)多发(發)的(的)时期(期)，所以在很(很)多年前人们往往会在(在)家门口(口)挂几株艾(艾)草(草)，由于艾草特殊的(的)香(香)味(味)，人(人)们用它来驱病、防蚊、辟(辟)邪。“手(手)执艾旗(旗)招(招)百福，门悬(懸)蒲剑(劍)斩千邪”。端(端)午节(節)在(在)门口挂(挂)艾草、菖蒲(蒲)，就(就)像贴(貼)上一(一)道灵符(符)，可以趋利(利)避(避)害(害)。过(過)端午(午)，一(一)般会(會)将艾(艾)草绑(綁)成一(一)束，然后插在门楣上，或是在门楣(楣)两端分别插上一根艾草。麻油绿(綠)豆糕(糕)则使(使)用绿豆粉、白(白)绵(綿)糖(糖)、麻油(油)、豆(豆)精东影业app破解(解)版沙、糖玫瑰花、糕(糕)粉等(等)制(制)成，香糯可(可)口(口)。端(端)午节(節)历(曆)来(來)有(有)配(配)戴香囊、香包的习俗，内装(裝)各(各)种香料，佩在胸前，香气(氣)扑鼻(鼻)。

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