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回复 安田成美:家乡(鄉)的端午(午),很多(多)风俗(俗)和外地一(一)样。系(系)百索(索)子。五色(色)的日韩午夜激无码AV毛(毛)片(片)不卡丝线(線)拧(擰)成小(小)绳(繩),系在(在)手腕(腕)上。丝线是掉色(色)的,洗(洗)脸时(時)沾了(了)水,手腕(腕)上就(就)印(印)得红(紅)一道绿一道(道)的。做香(香)角子。丝(絲)丝缠成(成)小粽子(子),里头装(裝)了香面,一个一个串起(起)
回复 桐原亮司:兩相比較,高下自見。由此可見,端午是一個既寄托情感又彰顯情懷的日子。端午因其變味而被我那位朋友認爲不存在了,不免也有失偏頗,但其憂患日韓午夜激無碼AV毛片不卡之心可感。節,當然還在,但如果孩提時代,吃個粽子要盼一年,日子在期盼中方顯價值。邀約幾個小鄉黨,揣上幾個熟粽子去看劃龍船,是難得的物質和精神的“饕餮大餐”。現在,粽子在超市裏批量地冰凍著,彰顯著物質大豐富時代的特征。本來是精裹細纏的民間手工,被市場需求搞成流水線上的機械化生産,少了一個帶儀式性質的、雅趣和諧的過程。精神不在了,內涵消逝了,血肉沒有了,就只是一個形式的骨架支撐的空空的軀殼,這樣的節,不過也
回复 郭风: 所以(以),民间通常将艾叶(葉)剪为虎形,或(或)将艾叶(葉)帖(帖)在(在)虎(虎)形(形)的彩(彩)纸上,借(借)“虎(虎)”张威,称(稱)为“艾虎”,人(人)们佩(佩)戴(戴)或张挂,祈(祈)以(以)辟邪驱瘴。艾(艾)灸(灸)至今仍广(廣)泛应(應)用于临(臨)床,而且(且)传至国外。蒲,即菖蒲,含挥(揮)发(發)性芳香油(油),因叶子中间有脊线(線),状(狀)如(如)宝剑,所(所)以人们(們)为祛(祛)除(除)疫病,祈祷健康,便(便)以“剑”张威(威)辟邪。端午(午)节吃粽子一定要注意数