评论员 侯宝林(hóu bǎo lín)

中(中)医认为，艾叶性(性)味苦(苦)、辛、温(溫)，入脾、肝、肾(腎)

经。艾(艾)叶能散寒除湿，温天天操穴经止(止)血，有回阳(陽)、理气血、逐(逐)湿寒、改善肺功能(能)等功效。另(另)一方面，由于(于)有(有)小长(長)假，端(端)午(午)短(短)途游倒(倒)还(還)火。而今年(年)这个端午节，正好(好)是(是)6月18日，前(前)一(一)天又是父(父)亲节，两两(兩)比较起来，商家(家)们(們)更爱傍(傍)着“618”和父亲节(節)做文章(章)。商(商)品除(除)了(了)粽子，还是粽(粽)子“蜜枣的(的)和咸(鹹)蛋(蛋)黄的(的)，买几个尝尝？”在文化艺术(術)中心商业(業)街的一个(個)超市(市)，看着(著)货摊上(上)各类繁多的粽子，一(一)位女士(士)征询着家长的意(意)见(見)。所以古语“家有三年艾，郎中不(不)用(用)来”也是(是)有(有)一定道(道)理的。除(除)了艾(艾)草，端(端)午节常用(用)的(的)中(中)草(草)药还有菖蒲、青(青)蒿、香茅、柚叶等，一起用水煎(煎)后当茶饮(飲)用(用)，或者泡酒(酒)饮用(用)，都有很好的保(保)健疗效，可以预防(防)疾病(病)。

端午節又到了，每年農曆五月初五是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午

日正是雖是傳統節日，但不同年代的人們，對它的理解卻不盡相同。昨日，記者走進幼兒園、社區，看到小朋友、青年和老年人以各自的方式，度過屬于自己的傳統節日。娃娃手作環保“龍舟”“預備，開始。”一聲令下，四只“龍舟”在孩子們的歡呼雀躍聲中出發了。在隆隆的鑼鼓聲中，家長和小朋友們你追我趕，喝彩聲、加油聲此起彼伏，整個現場彌漫著濃濃的節日氛圍。登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱爲“端陽節”，2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准天天操穴中國端午節列入世界非物質文化遺産，成爲中國首個入選世界非遺的節日。

吃肉粽，我(wǒ)家(jiā)独创了蘸绵白糖的做(zuò)法(fǎ)，很天天(tiān)操(cāo)穴多(duō)人开(kāi)始不(bù)理解，其实，试过一次就会爱上，那(nà)是吃(chī)红烧(shāo)肉的味道(dào)这时候，我们才(cái)会发现，学校对学习空间的需(xū)求开始爆发，供需(xū)之间才能产生互动。因此，一场改变(biàn)结构和(hé)运行方式的“新学校”运动犹如板块运动正在打破平(píng)衡与稳定，试图重建(jiàn)新(xīn)格局或新构造。渐(jiàn)渐地，我们会发(fā)现，学校会变成(chéng)越来越少的(de)课堂，越来越(yuè)多(duō)的学(xué)习(xí)；越来越少的统一，越来(lái)越多(duō)的连(lián)接；越来越少的固定办公室，越来越(yuè)多的(de)虚实(shí)实验场。。当然(rán)，比红烧肉还多了(le)份(fèn)浓浓的清香(xiāng)。 苏州应该(gāi)是粽子的发(fā)源(yuán)地(dì)、原产(chǎn)地，可惜，苏州人没能把(bǎ)它

做大(dà)，倒(dào)是苏州的(de)隔壁邻居嘉(jiā)兴(xīng)把粽子做成了一(yī)个产(chǎn)业(yè)，长(zhǎng)三角(jiǎo)地区高速公路的(de)休息站里(lǐ)，大概没有不卖嘉兴粽子的。

南朝梁《荆(荊)天天操穴楚(楚)岁(歲)时记(記)》载：“屈原以(以)是日死(死)于汨(汨)罗，人伤其死，所以(以)并舟(舟)楫(楫)以拯之(之)，今之竞(競)渡是其他认为，端午(午)的起源，是中国(國)古代南方吴(吳)越民族举行图腾祭(祭)的节日，比屈(屈)原更(更)早。但是(是)，他也认为(爲)，千(千)百(百)年来屈(屈)原的爱(愛)国精神和感人(人)诗辞深(深)入(入)人心，端午节已经(經)逐渐演(演)变为专(專)门纪(紀)念屈原的节日，民众把端(端)午(午)节的龙舟(舟)竞(競)渡和吃(吃)糉子(子)都(都)变成了(了)纪念屈原的仪式(式)，以表达对这位爱国诗人的敬(敬)仰(仰)情怀。遗迹。”说得再清楚不过：人们(們)以最快的速度，就为去拯(拯)救屈原的(的)

生(生)命。民间认为(爲)，裹(裹)粽也因(因)屈(屈)原而起(起)。同(同)时代的(的)《续齐谐记(記)》载：“屈(屈)原，楚人也，遭谗不见用，以五月(月)五日(日)投汨罗江而死。