台湾中国文化大学中山与中国大陆研讨所教(jiào)授庞建国认为,表态基(jī)本传续了此(cǐ)前的一套说辞,虽介入了一(yī)点新表述,但仍未(wèi)明确表达接(jiē)纳(nà)九二共识,仍然在打依稀仗,是一种自认为(wèi)的善

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虽然(然)老(老)

外大多没背过《木(木)兰(蘭)辞》,但它(它)们也经过这部动画(畫)理解了(了)花木兰(蘭)背后的(的)故(故)事,和她(她)作(作)为女性保家卫国、天不怕地不怕、独(獨)立自(自)强的神(神)魂。在马丁和海涅克写的台本(本)里(裏),有(有)超过半壁(壁)的内(內)容(容)在描操英语老师(師)画这(這)个商(商)旅是若何进(進)展(展)与木兰的恋(戀)情,然后又若何保障这(這)一(一)点儿(兒)委实(實)很(很)出(出)奇。一(一)朝(朝)这种不定因素(素)受其它(它)社稷挑(挑)唆(唆),缅甸(甸)在中(中)缅边陲上做些事体,我们(們)就被动了,要晓得缅甸跨(跨)境民(民)族(族)的(的)影(影)响力可以辐射到中国国(國)内(內)100千米。其实缅甸(甸)大(大)多少数民族仍然(然)融(融)入社会形态主(主)流(流),不过(過)它(它)们(們)并没有(有)让步掉自(自)个儿的民族出(出)处(處)。所以可做的(的)事(事)体仍然众多。但这种论调是比较理(理)想的一(一)种(種),它开办在(在)缅甸对中国(國)高(高)度(度)认(認)同的基础上。这是一个(個)美好(好)的筹码(碼)。在这种状况下,动武不成了,如今又变更策(策)略,谁听话(話)给谁益处。木兰。2015年4月,交际(際)网站(站)Care2上(上)出(出)现一封名(名)为奉(奉)告迪士(士)尼(尼)你不(不)想(想)看(看)见一个白人(人)木兰的请愿书,要(要)求该(該)企业(業)不要找白人来担纲主角(角),短短两天内就得到(到)了超过3.5万人(人)的(的)联(聯)名(名)支持。
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