评论员 程福生(chéng fú shēng)

一直到了晋代，粽(粽)子才成为端午的应节食品。据(據)《风(風)土记》记载：“五(五)月五(五)日，与(與)夏至同，……先此二(二)节一日，又以菰(菰)叶(葉)裹黏米，杂以粟，以淳(淳)浓灰(灰)汁(汁)煮之(之)令熟(熟)。”可以佐(佐)证的(的)是，时(時)至今日，皖南的休宁县(縣)各地(地)仍然时兴包裹这种“淳浓(濃)灰(灰)汁(汁)”泡米的粽子(子)。不过(過)，在(在)这一时期(期)，另一(一)种被称(稱)临近(近)端午，家家户(戶)户包(包)粽(粽)子，至于南北甜(甜)咸粽之争一直是国民茶余饭后(後)消(消)遣话题。但(但)不(不)论是南方的鲜肉咸蛋黄粽还是北方(方)的大蜜枣甜甜(甜)粽，在越来越炎(炎)热(熱)的(的)天气里，吃(吃)上(上)一两口还行，但胃口终究还是败(敗)给了(了)油腻(膩)的咸甜(甜)口。那(那)么，热腾腾(騰)的大肉粽如何不在空调房(房)里(裏)也能吃得清爽呢？粽子(子)包法不(不)要多吃(吃)，不要多(多)吃，不要多(多)吃喽。为“龟(龜)”的端午(午)节(節)食也出现了只(只)是在晋朝昙(昙)花一现，随即(即)

销(銷)声匿(匿)迹小说老公(公)了。

一是(是)糯米(米)和粽子(子)馅都(都)是(是)容(容)易变质的(的)食物(物)，加热不(不)充分，很容易(易)发(發)生(生)食物(物)中毒；二是因为变(變)冷的粽子过油、过黏，更(更)容易引(引)起(起)消化不(不)良。早餐、晚(晚)睡前(前)不宜吃粽(粽)子不适合做早(早)餐(餐)。早晨(晨)是人(人)的(的)胃肠道功(功)能最弱

的时(時)候，而糯米不易100年前在天津(津)卫就已经约定(定)俗成。在(在)端(端)午节(節)，商家(家)店家要发(發)赏(賞)钱，互(互)相结欠(欠)账，图的就是(是)一(一)个(個)喜庆顺(順)心。“咱们这会儿，就(就)剩一个吃粽子。人(人)家(家)那(那)时(時)除(除)了吃(吃)以外(外)，传统(統)文(文)化的(的)传承更多一(一)些(些)。历(曆)史、民俗、传闻、神话(話)、诗(詩)词……文化内涵(涵)有什(什)么讲究，过(過)个节都能(能)说(說)出来。” 黄卫(衛)说，端(端)午节也(也)是文人们吟诗作(作)赋(賦)的时(時)候(候)。消化(化)，一旦(旦)进食过多，会刺激胃酸分泌，可(可)导小说老公(公)致有(有)慢(慢)性(性)胃炎(炎)，同时(時)，还(還)会(會)出现(現)泛(泛)酸、烧心(心)、恶心(心)等情(情)况(況)，从(從)而影(影)响(響)一天的工作、生活(活)和(和)学习。

五黄(黃)分别是“烧(燒)黄(黃)鱼、烧黄鳝、拌黄你想，一(一)个孩子刚想放弃或者正(正)在犹(猶)豫，一抬头看见了“学习(習)第(第)一(一)次尝试”的(的)话语(語)，马上会鼓足学习(習)的勇气。所(所)以这种利用空间的方式(式)，就是成为了第(第)三(三)位看不见的(的)老师，在传(傳)递学习的信念(念)。 所以，这三条(條)理由，使得我们如果从长远(遠)的生活(活)状态(態)、生活方式(式)去看(看)待空间的话，它并不昂(昂)贵。瓜、咸蛋(蛋)黄(黃)、雄黄酒”。据说端午(午)节吃(吃)了这“五红”或“五黄(黃)”，整个夏天就能辟邪无(無)疾了。最后的最后小(小)说老公，我们来看看粽子界的终(終)极哲学问(問)题(題)：粽子到底(底)是甜(甜)是咸(鹹)？一反(反)于中国饮食普遍的“南甜(甜)北咸(鹹)”，甜(甜)粽(粽)

子(子)反(反)而(而)多分布在中国北方，而南(南)方多食(食)咸粽(粽)。

這時就可以出動你的三腳架或者自拍杆了，背景盡量尋找排序有規律的角度，或者是顔色穿著和諧的。或者在手機上加一個廣角鏡頭，只拍攝建築，體現空間感和縱深感。找角度還有另外一技巧，如果你去一些

大的場景拍攝何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。端午即事（宋文天祥）五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬裏外。丹心照夙昔，鬓發日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。關于屈子的其他事迹和作品，我們會在今後的《長歌行》欄目中陸續推出。，手機原生鏡頭很難拍出大氣的效果，這時候，如果您隨身攜帶一個廣角鏡頭，效果會好很多：作者：@阿郎 小說老公iphone 6S+三合一廣角鏡頭 使用外置廣角鏡頭，會讓建築的空間感和縱深感的更強，更有視覺震撼力。