申(申)椒，就(就)是今天(天)依然在餐(餐)桌上普遍使用的大椒、花(花)椒。菌桂，就是(是)桂(桂)皮(皮)麦格拉(拉)思这本传(傳)记以深入的研究(究)为基础，重新审(審)视了(了)这(這)位复杂人物的复杂人生，不时有震撼人心之(之)处。——《出版人周刊》从此，华(華)人(人)读(讀)者圈(圈)将(將)被分为：读过《C.S.路(路)易斯(斯)》的(的)人和正(正)准备(備)读《C.S.路(路)易(易)斯》的(的)人(人)！——作家兼(兼)“路易斯(斯)粉” 齐宏(宏)伟目(目) 录(錄)插图(圖)列(列)表序(序)言(言) 第一部分(分) 序曲第(第)1章(章) 唐(唐)郡(郡)的温(溫)柔山(山)乡： 爱尔(爾)兰的童年时光 1898~1908路易斯一家矛盾(盾)的爱(愛)尔兰人：爱尔兰(蘭)文化(化)身份(份)之谜遨游(遊)书海(海)：文学(學)使(使)命的隐示形(形)单影只：沃尼去(去)了英格兰(蘭)初逢“喜悦”芙罗拉路易(易)斯离(離)世第2章 丑陋(陋)的英国乡(鄉)村： 学生(生)时(時)代 1908~1917 沃特福德的温(溫)亚德中(中)学(學)：1908~1910莫尔文的(的)瑟堡中学(學)：1911~1913莫尔(爾)文中(中)学(學)：1913~1914大布(布)克汉(漢)姆和“大棒槌(槌)”：1914~1917征(征)兵(兵)的(的)威胁路易(易)斯申(申)请(請)牛津大学第3章 法国(國)的辽(遼)阔战(戰)场： 战(戰)争 1917~1918竟然是一场无足轻(輕)重的战(戰)争(爭)抵达牛(牛)津：1917年4月基(基)布尔学(學)院的(的)军官兵(兵)团路(路)易斯(斯)在牛津的战时经历开赴法国：1917年(年)11月(月)战争中受伤：里(裏)耶杜维纳日(日)突袭，1918年4月路易斯与摩(摩)尔太太：关(關)系萌生(生)第二部分 牛津(津)第4章(章) 蒙蔽与开(開)启： 一位牛津教师的(的)成长1919~1927就读古典学专业：大学学院，1919年阿(阿)尔(爾)伯(伯)特路(路)易(易)斯(斯)与(與)儿子：拳拳父(父)爱学业成(成)就：校(校)长论(論)文(文)奖，1921年成(成)功与失败：求(求)学(學)有成，求职(職)无果摩尔太太(太)：路易斯(斯)的生活支(支)柱就读(讀)英语(語)语言(言)文(文)学专(專)业，1922~1923莫德林(林)学(學)院(院)的教职(職)第5章(章) 教职、家庭(庭)与友谊(誼)：莫德(德)林学院(院)的早年生活1927~1930教职：莫德林学院家庭变故：阿尔伯特路(路)易斯离世阿(阿)尔(爾)伯特路易斯：余(余)影犹存家(家)人重聚：沃(沃)尼移居牛津友谊(誼)：J.R.R.托尔金(金)第6章 最(最)不情愿的归(歸)信(信)者： 一位纯(純)粹基督徒的(的)成长(長)1930~193220世(世)纪(紀)20年代(代)英(英)国的文学性宗(宗)教复兴(興)想象成为(爲)现实：路易斯重新(新)发现上帝(帝)路易斯的归(歸)信(信)日期(期)：重(重)新(新)考量与(與)托(托)尔金的彻夜长谈：1931年9月路(路)易斯对基督神(神)性的信(信)仰(仰)第7章 学者兼文人：文学(學)研究(究)与批评 1933~1939当老师(師)的(的)路易斯：牛津的导(導)师制(制)当(當)老师的路易斯：牛(牛)津的讲座(座)《天路回(回)程(程)》(1933)：一(一)幅信仰风景画(畫)淡(淡)墨会(會)： 友谊、社团与(與)辩(辯)论《爱的寓(寓)言(言)》(1936) 路(路)易斯论(論)文(文)学的地位与(與)目的第8章 国(國)内声(聲)誉： 战时护(護)教(教)家 1939~1942路(路)易斯与查尔斯威廉(廉)斯的友情(情)文学助产士路易(易)斯： 托尔金(金)的《指环王》《痛苦的奥秘》(1940)路易斯战(戰)时广(廣)播讲话第9章(章) 国际名望(望)：纯(純)粹的基督徒(徒) 1942~1945《魔鬼家书(書)》(1942)《纯粹基督教(教)》(1952)其他战时课题转向小(小)说(說)： 救赎三部曲第10章 不受尊敬的先(先)知？——战后的(的)紧张与问题(題)1945~1954C.S.路易(易)斯——超(超)级明(明)星(星)名(名)誉(譽)的(的)另一面老年痴呆与(與)嗜(嗜)酒成性：路易斯(斯)的(的)“母亲(親)”与兄(兄)长牛津对(對)路(路)易斯的敌意(意)伊丽莎白安斯康姆与苏格拉底协会路易(易)斯对自(自)己(己)护教家身份的(的)质疑第(第)三部分 纳尼亚(亞)第11章 重(重)构现实：纳尼亚诞(誕)生(生)纳尼亚(亞)的(的)缘(緣)起(起)门槛：纳尼亚(亞)的关键(鍵)主题之(之)一纳(納)尼亚(亞)系(系)列的阅读(讀)次序纳(納)尼(尼)亚中的动物(物)纳尼亚：敞向现实的(的)窗(窗)口纳尼(尼)亚与宏(宏)大(大)叙事(事)的重述第12章 纳尼(尼)亚(亞)： 探索(索)想(想)象的世界阿斯兰(蘭)：内(內)心的渴望更(更)深奥的(的)魔(魔)法：纳尼(尼)亚的赎罪观七(七)大(大)星球：纳(納)尼亚的中世(世)纪象征意(意)义影子大地：修改柏(柏)拉图(圖)的洞穴概念纳(納)尼亚中的往昔(昔)问题第(第)四(四)部分(分) 剑桥(橋)第13章 调往(往)剑(劍)桥(橋)：莫德(德)林学院 1954~1960剑桥的新(新)教授(授)职位文艺复(複)兴：剑(劍)桥就职演(演)讲文坛佳话：乔伊戴维曼到来与乔伊(伊)戴(戴)维曼(曼)的(的)“非(非)常奇(奇)怪的(的)婚姻”乔伊戴维曼离世第(第)14章 丧亲、患(患)病(病)与辞(辭)世： 最后的(的)日子(子)1960~1963《卿卿如晤(晤)》(1961)： 信仰经(經)受考验(驗)路易斯的(的)健康每况愈下，1961~1962老病(病)相催与(與)辞(辭)世第(第)五部分(分) 路易斯(斯)身(身)后(後)第15章 路易(易)斯现象 20世纪(紀)60年(年)代(代)：明星(星)陨落 重新发现(現)：路(路)易(易)斯新热(熱)路(路)易斯(斯)与美(美)国福音派路(路)易斯： 一道文(文)学(學)里程(程)碑结语(語)时间表(表)致(致)谢参(參)考书目(目)注释(釋)索(索)引书 摘这(這)本(本)传记是(是)由(由)一(一)个(個)通(通)过路(路)易斯的(的)书而(而)发现了他的人所(所)写，也是为(爲)那些凭由(由)同样的方(方)式而认(認)识了(了)他的(的)人(人)而作(作)。茴香(香)中的桂皮(皮)，又名肉桂(桂)，玉桂，辣桂，平(平)安(安)树(樹)，中(中)国桂皮。树皮(皮)芳(芳)香，今(今)天(天)依然是(是)一种比(比)较普(普)遍梦(夢)鹿直(直)播app下载(載)最新版的食物(物)香料。唯一可能比较(較)陌生的，是宿(宿)莽，据说(說)楚人名草曰“莽”，宿莽就(就)是(是)指一种(種)经冬(冬)不(不)死的香草。宿(宿)莽又叫雷公(公)藤，菜
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